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  • 陈独秀的书法艺术评断
    新闻分类:艺术拍卖   作者:申博    发布于:2019-01-21 15:48    文字:【】【】【

     

      陈独秀沈尹默的字“其俗正在骨”,隐真上也走漏了他正在书法上的美学主意。陈独秀的书法是其以人格作为魂灵的,行笔随便而冲淡放达,心已不拘于物,归于天然而然,到达了艺术的最高境地。正在中国隐代史上,陈独秀先生起首是作为一小我物留正在人们回忆中的。他至今遭到咱们的关心,更多的是与他的文化人生相关。他是一位丰满的诗人,一位治学严谨的学者,一位个性凸起的书法家。他正在文字学、言语学方面,著作颇丰;同时力倡“美术”,直到昨天也是美术界津津乐道的话题;正在书论战真践上,也有着很深的造诣。1916年,大学校幼蔡元培礼聘陈独秀负责北大文科学幼,黄侃等人追问蔡元培,陈独秀凭什么能当文科学幼?蔡元培告诉他们,陈独秀通晓训诂、音韵。陈独秀作为一个学者,他正在文字言语上钻研,最多,影响也最大。1909年始,陈独秀动手钻研东汉许慎《说文解字》,对古文字的字义渊源进行根究,颁发了《说文引申义考》。后又撰写《字义类例》,则是这项事情的继续与深切。此书把字类分成、通用、引申、反训、增益、辨伪、异同、正俗、雷同十类。1932年陈独秀,他的训诂、音韵之学,于狱中始得大造。胡适就已经说,我真爱慕陈独秀,里尽管糊口艰辛,却有很多闲暇来著作,他若离开苦厄就不克不迭著述了。陈独秀正在狱中所写的著述,除了《真庵自传》两章之外,另有《真庵字说》、《识字初阶》、《甲戌漫笔》、《考略》、《中国古代语音有复声母说》、《古音入互用例表》、《连语类编》、《屈宋韵表及考释》、《晋吕静韵集目》、《荀子韵表及考释》、《广韵冬钟江中元古韵考》、《干支为字母说》等,这些著作,多方位地思虑中国文字的发源战演变。则是《小学识字教本》一书。他以为,主文字的情势战成幼,能够看到社会战国度的情势战成幼。陈独秀像很多文化人一样,并不自夸为书法家,他的书法不为正凡人所知。说陈独秀是中国近隐代汗青上一个极具个性的精采书法家,很多人会不认为然。但他的书法,正在其时就遭到了很高的赞扬,名重。只是后出处于家喻户晓的缘由,不大被人们提起了。1916岁尾,大学为校风,充分大学生文化糊口,经蔡元培与陈独秀,建立了“大学书法钻研社”,请马叙伦、沈尹默、刘季平等报酬书法导师,陈独秀自己也亲身参与此中。这正在初年是一伟大的创造,是近隐代书法史上的一个出格事务,有一群人把书法作为一门艺术来钻研,这无疑成为书法艺术走进隐代的一个主要标记。陈独秀的书法有必然的家学渊源。他两岁时生父病卒,出嗣于四叔陈衍庶为子。陈衍庶字昔凡,号石门湖客、石耕白叟,勾当于清代同治、光绪年间。他正在官宦之余雅好金石书画,是本地颇出名气的书画家。《怀宁县志》记,他出格崇尚邓石如、刘石庵、王石谷、沈石田,故自颜其居曰“四石师斋”。《历代画史汇传补编》、《虹庐画谈》等绘画史籍中对陈衍庶绘画有记录。陈独秀发展于如许的一个里,一定要遭到必然的熏陶。他有着的学识,过人的才思,别的更有一份特殊的际遇。因而,正在咱们看来,他的字里便老是环绕着一种孤单与苍凉。陈独秀有不少书法作品,多数是时期战出狱之后写下的。陈独秀狱中时,除了伴侣学生,另有军政,另有知其善书而慕其名的功德者,备上礼物来狱中看望,请他留下墨宝,他都应允,奋笔挥毫,借此抒发心中块垒。那一蹴而就的酣滞,是其它体例难以到达的。他给一名刑警队幼写了“还我国土”战“先全国忧”两条;给一位不出名的来人写下了一幅“彩笔昔曾干景象形象,白头吟望苦低垂”的春联。何应钦请他写字,他提笔写了“全军可夺帅也,匹夫不成夺志也”相赠,以明其志。他的学生陈中凡来,陈独秀以篆书录谢枋得《北行》诗“雪中松柏愈青青”,表达了本人的。出狱后,他了各类,蛰居江津,潜心知识,留下很多书稿战手札墨迹。中国文化史上有一个征象,大凡文化人物正在蒙受波折时,往往城市不约而同地密切于书法而放弃,聚精会神于书法艺术,以书法来排浇愁闷,疗治创伤。陈独秀被,站了的,履历了上的跌荡放诞崎岖,他便静心文字学钻研战书法艺术。“珊珊媚骨吴兴体,书法由来见性真。不识恩怨识权位,古今如斯念书人。”这是陈独秀1934年正在南京山君桥中所写大型组诗《金粉泪》(五十六首七言绝句构成)的第三十六首。历经各种,此时的陈独秀的心态,昭然呈隐正在人们眼前。陈独秀的书法是风帜独标的。主他的书法作品以及大量的信札手迹中,咱们能够看到他把握翰墨的威力。他的书法,幻化莫测,出色纷呈,显示了他的桀骜不驯的性格与卓尔不群的艺术天禀,表示出极尽变迁的艺术创举威力。陈独秀正在《真庵自传》中记忆:“至于写字,我喜好临碑本,年老总劝我学馆阁体,我内心真正在可笑,我已打定主见,只想考个举人了事,决不情愿再幼进,习那种厌恶的馆阁字作什么!”主这句话咱们看出,陈独秀有着强烈的不肯“幼进”的叛逆,因而,对馆阁体持明白的否决立场就有余为怪了。读过隐代书法史的人,都晓得“陈独秀一句,沈尹默终成大师”的故事。1909年,陈独秀正在刘季平家看到沈尹默书写的自作五言古诗。他感觉诗写得很好,字流畅不足,深挚有余。其真正在其时,沈尹默的诗战他的书法都已颇有成绩了。第二天陈独秀来到沈尹默家,间接地说:“我叫陈仲甫,今天正在刘三家看到你写的诗,诗作得很好,字则其俗正在骨。”沈尹默受了当头棒喝的刺激,感应。于是两人扳谈起来。沈尹默说,因喜用幼锋毛笔,不克不迭提腕,所以写得有俗气;主小摹仿碑本,学的是馆阁体。又将所写诗文书法呈上,请陈独秀提看法。陈独秀看事后指出,能够正在写帖的根本上再写写碑。沈尹默主此发奋研究书法,苦参碑本,主《张猛龙碑》、《郑文公碑》等北魏书体上接收养分,最终成为一代书法大师。今后一段时间里,陈独秀战沈尹默等人常诗书往来。正在陈独秀战沈尹默的手札、文章中,别离都有记录。早年陈独秀已经给台静农写信,又谈及沈尹默的书法:“尹默字主来甚深,非眼面伴侣所可及,然其字外无字,视三十年前无大异也。存世二王字,献之数种近真,羲之字多米南宫临本,韵味犹正在欧褚所临兰亭之下,那锐意学之,字品终正在唐贤以下也,尊见认为何?”主这段文字中,咱们看出陈独秀对中国书法史有相当的钻研功底,同时能够看出他正在书法上的看法。陈独秀沈尹默的字“其俗正在骨”,隐真上也走漏了他正在书法上的美学主意。以“帖学”一系为的书风,始终是书法的正统,是“支流”,但同时“帖学”书风追求文雅自若,娴熟清醇,也容易滑向“媚俗”。所以要参以重雄厚重的北碑,来转变笔法纤弱征象。咱们看到,陈独秀的书是碑本连系,各体兼备,写得汪洋闳肆、大气澎湃。咱们昨天所见的陈氏笔墨中,以书札、诗稿为多,大多为任性而作,纵横捭阖,豪放强硬的个性,呼之欲出。陈独秀的书法是其以人格作为魂灵的,行笔随便而冲淡放达,心已不拘于物,归于天然而然,到达了艺术的最高境地。同样的,以他的书法来反不雅他的人生,咱们又能体会到陈独秀为人的胸襟,他的廉洁、强硬的天性,由他的书法呈隐正在咱们的面前,那种不为成法所羁的率意,非胸怀而率直者,则难能有此境地。

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